طلبه راهی
به نظر من طلبگی فقط طلب علم نیست طلب عشق هم هست
درباره وبلاگ


بعد از چهار پنج سال جستجوی دانش و دانش آموختگی در دانشگاه با همه خاطرات تلخ و شیرینش ؛ شش سال قبل وارد حوزه شدم برای طلب علم و معرفت و هر روز بیشتر از دیروز طعم شیرینش را حس می کنم...

اکنون در قم زندگی می کنم و مدتی است که مفتخر به پوشیدن لباس مقدس روحانیت شده ام ، باشد که سرباز خوبی باشم...

در گذشته در وبلاگ تا بی نهایت... مطلب می نوشتم لینک را در قسمت پیوندهای وبلاگ گذاشته ام...

...راه دراز است و فرصت کم پس باید حرکت کرد و راهی شد

مدیر وبلاگ : صادق سرمست
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
IR655 کد پرواز هواپیمایی بود که قرار بود 28 سال قبل از تهران به مقصد دبی حرکت کند.
این هواپیما از تهران حرکت کرد و پس از توقفی کوتاه در بندر عباس به سمت دوبی به پرواز در آمد ولی هیچ وقت به دبی نرسید.

در ساعت 10 و 22 دقیقه روز 12 تیر سال 67 ناو آمریکایی با موشک بیش از 290 نفر انسان غیر نظامی بی گناه را که 66 نفرشان کودک بودند و 46 نفر هم اصلا ایرانی نبودند را به شهادت رساند.

متاسفانه دولت خبیث آمریکا هیچ وقت حاضر به عضر خواهی از بازماندگان این حادثه و مردم شریف ایران نشد . و در اقدامی که دل هر آزاده ای را به درد می آورد به خدمه ناو جنگی خود مدال مبارزه و به فرمانده آن مدال شجاعت داد.

اما تامل در این حادثه چند نکته درد آور را برای انسان روشن می کند...
اول در برخی اظهار نظرهای مقامات آمریکایی گفته شده که فرمانده ناو آمرکایی گمان کرده هواپیمایی نظامی به ناو نزدیک می شود که دروغی آشکار است چرا که هر فرد عاقل حتی غیر نظامی هم تفاوت هواپیمای نظامی با بویینگ مسافربری را درک می کند
دوم با وجود اینکه این حمله نظامی به هواپیمای غیر نظامی حدود یکسال پس از قطعنامه 598 و قبل از پذیرش آن بوده هیچ دلیلی برای مداخله ناو تجاوز گر آمریکایی نمی توانسته وجود داشته باشد.
سوم بر خورد دوگانه شورای نا امنیت با این موضوع و موضوعات و اتفاقات مشابه؛ شورای نا امنیت در قطعنامه 616 به ابراز تاسف و کلماتی سست بسنده کرده است.

چهارم مردم دلاور ایران هیچگاه این حوادث تلخ را از یاد نخواهند برد و تا دولت آمریکا رسما به خاطر جنایاتی که در حق مردم مظلوم ایران مرتکب شده عذرخواهی نکند و غرامت و جریمه را جبران نکند بخشیده نخواهد و دشمن درجه یک ما خواهد بود.




نوع مطلب :
برچسب ها : IR655، هواپیما، ناو آمریکایی، مرگ بر آمریکا،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 12 تیر 1395
صادق سرمست
به مناسبت شهادت حضرت امیرالمونین علی علیه السلام تورقی در نهج البلاغه داشتمت به کلامی از حضرت درباره دوستی بر خورد کردم تصمیم گرفتم چند حدیث از امام متقیان درباره دوستی و دوس یابی انتخاب کنم و درباره آنها با هم بیاندیشیم.

علم و حکمت
امام علی (علیه‌السلام) می‌فرمایند:" اکثر الصواب و الصلاح فی صحبة اولی النهی و الالباب"
یعنی بیش‌ترین مصلحت و خیر هم صحبتی با صاحبان عقول است.

تقوا و پرهیزکاری
امام علی(علیه‌السلام) فرمودند:" یغسم مؤاخاة الاخیار و یجتنب مصاحبة الاشرار و الفجار"
باید دوستی و برادری با نیکان، غنیمت شمرده شود و از مصاحبت و همنشینی با بدکاران و گناهکاران، اجتناب گردد.

پند و ادرز
امام علی(علیه‌السلام) می‌فرمایند:" انما سمی الصدیق صدیقاً لانه یصدقک فی نفسک و معایبک فمن فعل ذلک فاستنم الیه فانه الصدیق"
دوست را از آن جهت، صدیق گفته‌اند که با تو رو راست است و معایب تو را باز گوید.

یاری در سختی ها
امام علی(علیه‌السلام) می‌فرمایند:"تمسک بکل صدیق انادتکه الشدة" 
به دوستی پناه ببر که در هنگام سختی تو را یاری کند.

خوش اخلاقی
امام علی (علیه‌السلام) فرمودند:"حسن الخلق یدر الارزاق و یونس الرفاق" 
خوش اخلاقی ، روزی را سرازیر و دوستی را با محبت می‌کند.

از احادیثی که ذکر شد حداقل پنج خصوصیت برای دوست خوب گفته شد در کلمات امامان و پیامبر ما خصوصیات زیادی برای دوست خوب بر شمرده شده البته احادیث بسیار دیگری نیز وجود دارد که ویژگی ها و معیار های دوست را معرفی کرده اند.
می توان نتیجه گرفت که اگر شخصی فقط یک یا دو خصوصیت خوب داشته باشد ولی از خصوصیات دیگر محروم باشد فرد مناسبی برای دوستی نیست. مثلا جوان ها مرام و یا دست و دلبازی برای رفیقخیلی برایشان مهم است اما توجه نمی کنند که اگر دوست تقوا و نیکوکاری نداشته باشد ممکن است این مرام حربه ای باشد برای به دام انداختن او.






نوع مطلب :
برچسب ها : دوست، دوستی، نهج البلاغه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 10 تیر 1395
صادق سرمست
اصلاح الگوی مصرف و صرفه جویی یکی از ارکان اقتصاد مقاومتی است.
صرفه جویی از موضوعات مهم در فرهنگ و اقتصاد اسلامی است و معنای آن مصرف بهینه و در حد نیاز است نمونه های صرفه جویی و مصرف بهینه در ذهن من و شما بسیار است و مثال هایش فراوان است. چند سال قبل در تبلیغات تلویزیونی شعار لامپ اضافی خاموش بسیار شنیده می شد و نمونه خوبی از صرفه جویی بود.همچنین پرهیز از هدر رفتن آب در اثر چکه شیر آب و یا در مصارف روزانه. اساسا صرفه جویی پرهیز از اسراف و مصرف بیش از حد نیاز است.«صرفه جویی به معنای مصرف نکردن نیست؛ صرفه جویی به معنای درست مصرف کردن، بجا مصرف کردن، ضایع نکردن مال، مصرف را کارآمد و ثمربخش کردن است. اسراف در اموال و در اقتصاد این است که انسان مال را مصرف کند، بدون این که این مصرف اثر و کارایی داشته باشد. مصرف بیهوده و مصرف هرز، در حقیقت هدر دادن مال است.»-1-

اما به نظر می رسد که اصلاح الگوی مصرف مفهومی عام تر و وسیع تری باشد. در اصلاح الگوی مصرف نگرش ما به مصرف و روش مصرف ما تغییر می کند. مثلا در مصرف آب به جای رها کردن آب در مزرعه از روش هایی مثل آبیاری قطره ای و ... استفاده می کنیم که با مصرف بسیار کم فایده بسیار بیشتری دارد.
اصلاح الگوی مصرف فقط جنبه اقتصادی ندارد بلکه مجموعه ای است فرهنگی و علمی و اقتصادی و اجتماعی و ...

مثلا با تغییر سبک زندگی و فرهنگ مصرف قطعا الگوی مصرف ما متفاوت خواهد بود. در نظر بگیرید یک زندگی سرشار از تجملات را و در طرف دیگر سبک زندگی عاقلانه. در اولی شما در آمدتان را صرف تجملات و کالاهای لوکس کم ارزش و گران قیمت می کنید ولی در دومی شما در آمدتان را صرف سرمایه گذاری و مصرف بهینه و تفریحات سالم و .. می کنید.

در جنبه علمی هم اصلاح الگوی مصرف می تواند موتور محرکه صنعت و فن آوری بشود مثلا ماشین هایی بهینه تولید کنم با مصرف سوخت کمتر یا سوخت جایگزین یا گیاهانی مقاوم به کم آبی پرورش دهیم یا روش های توزیع و انتقال محصولاتمان را بازنگری کنیم تا تلفاتمان کم شود.

اصلاح الگوی مصرف هم مثل اقتصاد مقاومتی می تواند جنبه های مردمی و دولتی داشته باشد. و دولت باید زمینه هایی را ایجاد کند تا این اصلاح الگو در سطح کلان جامعه شکل بگیرد و مردم هر کدام به نوبه خود می تواند از خود و خانواده خود تغییر را آغاز کند.


1- از بیانات حضرت آیت الله امام خامنه ای




نوع مطلب :
برچسب ها : اصلاح الگوی مصرف، صرفه جویی، اقتصاد مقاومتی، فرهنگ مصرف، تغییر سبک زندگی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 5 تیر 1395
صادق سرمست
در گذشته های نسبتا دور علوم از هم تفکیک نشده بود و کسانی که به دنبال علم اندوزی بودند علوم مختلف را می آموختند و در آنها صاحب نظر هم می شدند. مثلا ابوعلی سینا عالم دین و فیلسوف و پزشک یا خواجه نصیرالدین طوسی و شیخ بهایی و ...
اما در دو سه قرن اخیر با گسترش علوم و پیشرفتهای صورت گرفته در علوم مختلف و تاسیس دانشگاه ها و غیره تخصص ها شکل گرفت و علوم مختلف جزیی و تخصصی شدند و عصر ذوالفنون ها تمام شد.
اما امروزه شاهد اتفاقات جدید در عرصه علم و نیازهای جامعه هستیم. پس از اینکه علوم تخصصی و از هم تفکیک شدند داشمندان در بررسی پدیده های تجربی یا اجتماعی با مواردی بر خورد کردند که که به دو یا چند علم مربوط است. مثل بیوشیمی یا نانو تکنولوژی در علوم تجربی و نمونه های فراوان در علوم انسانی مثل اقتصاد کشاورزی یا حقوق ورزشی یا مثلا تحقیقات میان رشته ای مثل تاثیر اختلالات شخصیتی در جراحی ها زیبایی و ...

اقتصاد مقاومتی یکی از مقولاتی است که با علوم مختلفی ارتباط دارد. اقتصاد مقاومتی همان طور که از اسم آن بر می آید در درجه اول اقصادی است اما جنبه های سیاسی و اجتماعی و از همه مهمتر فرهنگی در آن پر رنگ است.
به نظر می رسد که یکی از وجوه تمایز اقتصاد مقاومتی از اقتصاد ریاضتی همین جنبه های فرهنگی و اجتماعی آن است. اقتصاد ریاضتی یک ترفند دولتی برای عبور از بحران می توتند باشد که با کاهش خدمات عمومی و و برخی مزایا انجام می شود و بیشتر اقتصادی است. اما در اقصاد مقاومتی دولت اولا باید تدابیر اقتصاد قوی و پایدار و ریزبینانه ای برای پیشرفت اقتصادی مملکت داشته باشد تا اقصاد مقاومی را شکل دهد. ثانیا دولت باید قوانین و مقررات شفاف و خوبی برای حمایت از تولید کنندگان و جریمه متخلفان داشته باشد. ثالثا دولت باید زمیته های فرهنگی اقصاد مقاومتی ایجاد کند و این کار اگر مهمتر از دو مورد قبل نباشد کم اهمیت تر نیست.
در واقع باید جامعه از لحاظ فرهنگ اقتصادی آن قدر پیشرفت کند که بتواند در مقاوم کردن اقتصاد دولت را یاری کند.

یکی از نمونه های فرهنگ اقتصادی فرهنگ تولید و کار حداکثری است. متاسفانه یکی از مشکلاتی که ما د ر ادارات و سازمان ها و فضاهای کسب و کار و تولید با آن مواجهیم کم کاری و بازده پایین کار کارمندان و کارکنان است. ما نیازمند تولید و پشتکار هستیم تا تولید و فرهنگ تولید نباشد اقتصاد رشدی نخواهد داشت.

یکی دیگر از نمونه ها فرهنگ استفاده از تولیدات ملی و پرهیز از مصنوعات خارجی است . این بیماری خرید برند و مارک باید درمان شود والا حتی بالا رفتن تولید هم فایده چندانی نخواهد داشت چراکه مصرف کنند چشم به تولیدات خارجی دارد و تولید داخلی خاک خواهند خورد.

و نمونه ای دیگر فرهنگ پرهیز  از اسراف است. منظور من صرفه جویی نیست . پیرامون صرفه جویی که فرهنگی پسندیده  است در جای خود باید صحبت کرد. خود اسراف یعنی از بین بردن نعمت ها بدون اینکه سودی حاصل شود از نظر دینی حرام است . متاسفانه در برخی موارد غذاهای بسیاری دور ریخته می شود در حالی که می دانیم عده ای از جامعه محتاج آن هستند. و یا بخش زیادی از آب در بخش های مختلف تلف می شود در حالی که می دانیم در کشور ما کمبود آب بیداد می کند. یا پول و امکانت را در جایی هزینه می کنیم که ضرورتی ندارد.یا حقوق چند ده میلیونی به یک نفر می دهیم و یا تشریفات غیر ضروری و ... .با پرهیز از اسراف منابع و امکانات به سمت و سوی آبادانی بیشتر هدایت خواهند شد.

خلاصه اینکه فرهنگ مصرف و فرهنگ تولید و فرهنگ مصرف تولیدات داخلی و فرهنگ پرهیز از اسراف و در یک کلام فرهنگ بخش بزرگی از اقتصاد مقاومتی هستند که شایسته توجه اهالی فرهنگ است.




نوع مطلب :
برچسب ها : اقتصاد مقاومتی، تولید ملی، پرهیز از اسراف، فرهنگ، فرهنگ مصرف،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 31 خرداد 1395
صادق سرمست
چند روز قبل توی خونه نشسته بودم با خانواده تلویزیون نگاه می کردیم یهو هوس شکلات داغ کردم!
به خانم گفتم بیا یه هات چاکلت درست کن بخوریم. خانم گفت هات چاکلت را چه جوری درست می کنن؟
من هم که تا اون موقع اصلا شکلات داغ نخورده بودم و نمی دونم چه طور هوس چیزی را کرده بودم که اصلا تا اون موقع نخوردم گفتم که خوب کاری نداره کمی شکلات را آبش کن میشه شکلات داغ!!!!
خانمم گفت که نه این جوری نباید باشه و از این جور حرفا.
بالاخره تصمیم گرفتیم از اینترنت کمک بگیریم
لبتاپ را روشن کردم و خواستم سرچ کنم از خانم پرسیدم که شکلات داغ را تهیه می کنن یا می پزن یا درستش می کنن؟؟؟
خانمم گفت چی
گفتم آخه نمی دونم کدومش را تو سرچ گوگل بنویسم!

بالاخره سرچ کردیم و با کمی شکلات و شیر و شکر درستش کردیم و خوردیم

 
پی نوشت: در  دنیای امروز اینترنت تبدیل شده به یک دایره العارف خیلی بزرگ و غول آسا که تقریبا هر چیزی که بخواهی در آن پیدا می شود این خاصیت از جهاتی بسیار خوب است و از جهاتی نه.
در واقع اینترنت مثل یک چاقو عمل می کند می تواند جان انسانی را نجات دهد و جان دیگری را بگیرد.
ما به عنوان کاربران اینترنت هم باید در تولید محتوای خوب سهیم باشیم و هم در مصرف محتوای خوب و پرهیز از زشتی ها و پلشتی های اینترنتی.
به خصوص با گشترش نرم افزار های شبکه های اجتماعی مثل واتساپ و تلگرام و ... تولید مطالب و پست ها - که قبلا منحصر به سایت ها و تا حدودی وبلاگ ها بود - خیلی آسان شده و می بینیم که حتی نوجوانان کم سن و سال موبایل به دست تصاویر و مطالبی را تولید و ارسال می کنند.
نکته مهمی به باید به آن توجه شود نقش نظارتی والدین در تولید و مصرف محتوا است. قطعا هیچ پدر و مادری راضی نمی شود فرزندش وارد اجتماعی و یا محفلی بشود که هیچ شناختی از آن ندارد و یا در آن افراد نا مناسبی وجود دارد. قطعا پسر ده ساله شان را نمی گذارند در مهمانی جوانان بیست و چند ساله شرکت کند. چرا که آسیب های فراوانی برای او می تواند در پی داشته باشد .پس چه طور اجازه می دهیم فرزند دلبندمان وارد گروه هایی و صفحاتی بشود که خود پدر و مادر از دیدن آن وحشت می کنند؟





نوع مطلب :
برچسب ها : شکلات داغ، اینترنت، جستجو، گوگل،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 13 خرداد 1395
صادق سرمست
سلام ای گل طه
سلام ای گل نرگس
دیر برایت می نویستم چند روزی از تولدت گذشته ولی از تو گفتن و برای تو نوشتن دیر و زود ندارد.
بیا گل طه بیا که مشتق دیدار تو هستیم بیا که کاسه صبرمان لبریز شده و وجودمان پر از ظلم شده و دیگر تحمل ظلم ظالمان را نداریم. بیا که سیاه جامگان داعشی - آمریکایی سر مردان را نبرند و زنان را به اسیری نبرند بیا آقا
بیا آقا مدافعان حرم عمه ات رشادت ها کردند نگذاشتند عمه ات دوباره به اسیری برود. بیا آقا
بیا آقا که خیلی ها در لیست های کذایی اسم نوشته اند تا مدافع حرم شوند و تو بیایی با دل و جان که آری با سر هم مدافع و پیشمرگ می شوند بیا آقا
بیا آقا مردمان این سرزمین برایت چراغانی ها کردند و شیرینی ها پخش کردند و شربتها دادند
بیا آقا که شب میلادت هزاران هزار نفر احیا گرفتند و کمیل مولا امیر المومنین را خواندند و مناجات ها کردند و با سوز دل سلامتی و فرج شما را دعا کردند و می گفتند بیا آقا.
ای گل طه اما...
اما ای گل طه نمی دانم بگویمت بیا یا نه؟
ای گل طه ما مردمان عجیبی هستیم.ما جشن نیمه شعبان می گیریم ولی خیابان را کثیف می کنیم و لوان های پلاستیکی را کف خیابان به یادگار می گذاریم!
ای گل طه ما احیا می گیریم و بعضی از ما نماز صبحمان قضا می شود!
ای گل طه ما صله رحم می رویم و بعضی از ما آنجا غیب می کنیم!
ای گل طه خوب حرف می زنیم و برخی از ما وقت عمل از زیر کار در می ریم و نا پدید می شویم!
ای گل طه ما دعا فرج می خوانیم و آمدنت را انتظار می کشیم ولی امر به معروف و نهی از منکر نمی کنیم؛ مگر نه اینکه شما مثل جدت امام حسین علیه السلام برای امر به معروف و نهی از منکر بر پایی دستورات دین می آیی؟؟
ای گل طه در مملکت اسلامی ما آمر به معروف را می زنند کسی صدایش در نمی آید!
ای گل طه چند چشم باید خالی شود و چند بدن با نیش خنجر بی ناموسان پاره پاره شود و چند علی خلیلی دیگر را باید تقدیم کنیم تا جلوی بی ناموسی ها را بگیریم.
ای گل طه در مملکت اسلامی برخی نمی گذارند مقابله با بد حجابی پا بگیرد چند جوان را باید در منجلاب فساد ببینیم و تا کی؟؟؟
ای گل طه در مملکت اسلامی نمی گذارند ربا از بانکداری حذف شود به چه کسی بگوییم؟
ای گل طه....

ای گل نرگس از تو نخواهیم چه کنیم؟
ای گل طه دیگر جانمان به لبمان رسیده به فریادمان برس





نوع مطلب :
برچسب ها : گل طه، گل نرگس، بیا، آقا بیا،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 4 خرداد 1395
صادق سرمست
سرباز حقیقی یا دشمن بیگانه؟
اینفوگراف زیبایی دیدم که به زیبایی تفاوت دو فرهنگ و دو تربیت خوب و بد را به تصویر کشیده بود.
از توضیح و بازگویی آنچه که در تصویر هست پرهیز می کنم ولی دوستان خوبم را به دقت در دونکته تشویق می کنم.
اول: به کلاه های سمت راست و چپ دقت کنید. در تربیت ایرانی اسلامی کار و عمل جز لاینفک و جدا نشدنی زندگی است
دوم:شخص سمت راستی در اوقاتی که مشغول کار نیست اولا نهج البلاغه به دست گرفته ثانیا کتابهای خوبی در قفسه دارد برای مطالعه اما شخص سمت چپی در بازی اعتیاد آور مجاز عمر تلف می کند و سیگار و تخدیر و از مطالعه هم خبری نیست.

سرباز حقیقی

لینک سایت حضرت آقا برای دانلود پوستر بزرگ http://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=33040




نوع مطلب :
برچسب ها : نهج البلاغه، کتاب، سرباز، افسر جنگ نرم، اینفوگراف،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 31 اردیبهشت 1395
صادق سرمست
در باره سبک زندگی سخن های بسیاری می توان گفت و سوالات بی شماری می توان پرسید. سبک زندگی همان طور که از اسمش پیداست بناست شیوه زندگی ما را به تصویر بکشد.

تصور کنید من صبح از خواب بیدار می شوم تا شب. چه می کنم؟ چه می خورم؟ چه کاری ؟ چه تفریحی؟ چه مطالعه می کنم؟ به چه فکر می کنم؟...و از این دست سوالات بسیار است. از طرفی دیگر تصور کنید از لحظه به دنیا آمدنم تا لحظه جان دادن چه سیری و منطقی بر زندگی من حاکم است؟ آیا این زندگی برنامه ای دارد؟ آیا هدفی دارد؟ آیا برای روز های مختلف برنامه های مختلف دارم؟ برای روز های خاص برنامه های خاص دارم؟ کی ازدواج کنم؟ با چه کسی ازدواج کنم؟

این ها در بعد شخصی ولی می دانید انسان موجودی است که خواسته یا نا خواسته اجتماعی است ای موجود اجتماعی چگونه باید در اجتماع زندگی کند؟ با خویشانش چگونه رفتار کن؟ با دوستانش چگونه؟ حقوق همسایه چیست؟ چگونه معامله کند؟ وظیفه اش نسبت به حکومت چیست؟ و...
مفاتیح الحیات
یکی از کتاب هایی که به طور جامع درباره سبک زندگی یک مسلمان صحبت کرده کتاب مفاتیح الحیاه حضرت آیت الله جوادی آملی است.
این کتاب پنج بخش دارد
اول: تعامل انسان با خود
دوم:تعامل انسان با همنوعان
سوم:تعامل مردم و نظام اسلامی
چهارم:تعامل انسان با حیوان
پنجم:تعامل انسان با محیط زیست
و خاتمه شامل برخی موضوعات مثل مناسبتهای خاص

به نظر میرسد که تعامل انسان با خدا بر همه این فصول حاکم است.چراکه فصول و بخش های مختلف کتاب برگرفته از آیات قرآن و احادیث معصومین است و طبق فرامین خداست. مفاتیح الحیاه را بزرگان جلد دوم مفاتیح الجنان نام داده اند. مفاتیح الجنان کلید بهشت است و شامل ادعیه فروان و نورانیی است که انسان در شرایط مختلف و مناسبتهای مختلف می تواند بوسیله آن به خدا نزدیک شود. و مفاتیح الحیاه کلید زندگی خدایی و طریق بندگی در جای جای زندگی است.





نوع مطلب :
برچسب ها : مفاتیح الحیاه، جوادی آملی، سبک زندگی، برنامه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 27 اردیبهشت 1395
صادق سرمست
بنا ندارم بادیگارد حاتمی کیا را نقد کنم. چون من منتقد سینما نیستم.
ولی باید بگم بادیگارد حاتمی کیا جز معدود فیلم هایی است که با دیدنش راضی از سینما بیرون آمدم. نقد های منتقدین در برنامه هفت را خواندم بر خلاف کارشناسان آن برنامه بنده معتقد نیستم که حاتمی کیا در بادیگارد در تردید است و دچار دوگانگی شده است. شما اگر به سیر صحبت های نقش اصلی فیلم یعنی حیدر که پرویز پرستویی خیلی قشنگ از پس آن بر آمده توجه کنید می بینید که یک سیر منطقی آشکار دارد و خیلی صریح و بی پرده عقایدش را می گوید. چون قصد تعریف قصه فیلم را ندارم گذاره های مد نظر را نمی گویم فقط اشاره می کنم که حیدر تفاوت بین سیاسی های خودی و غیر خودی را خوب درک می کند و در برخی سکانس ها به صراحت به زبان می آورد.
اطرافیان بادیگارد - حیدر- بعضا دچار شک و تردید می شوند و مرز بین وظیفه و مسیولیت و عقیده را درک نمی کنند ولی حیدر تفاوت بین کار با عقیده و کار بی عقیده را خیلی خوب درک می کند و در عمل به خانواده و همکاران نشان می دهد هر چند به نظر می رسد در انتقال به نسل بعد- فرزندان حیدر- می شد بهتر این مفاهیم منتقل شود.

متاسفانه منتقدی در برنامه هفت کیفیت بالای فیلم و تکنیک های سینمایی به کار گرفته شده در فیلم را به عنوان تقلید و سعی برای جذب مخاطب مطرح می کند ولی بنده مخالف این نظر هستم بادیگارد هم به لحاظ تکنیک در اوج است و هم محتوایی قوی دارد که حتی منتقدین قادر به درک آن نیستند! به نطر می رسد که تکنیک فیلم همچون مرکبی رهوار مفاهیم فیلم را به دوش گرفته و با خود جلو می برد. اتفاقا چون شغل و مسیولیت حیدر در فیلم محافظت از شخصیت ها است طبیعی است که با صحنه های اکشن مواجه شویم.ظاهرا منتقدینی که در برنامه هفت حضور پیدا کرده اند نتوانسته اند مفاهیم بلند فیلم بادیگارد که همان کار تفاوت کار با عقیده و کار به خاطر مزد را درک کنند.

جناب فراستی به نکته ای اشاره کردند که بادیگارد- حیدر- فردی جدا افتاده از سیاست مداران و مردم است. من با این حرف موافقم ولی برخلاف جناب فراستی این را نقطه ضعف نمی بینم به خصوص آنجایی که تفاوت حیدر با سیاست مداران مرعوب غرب و تجمل گرا با ظرافت به تصویر کشیده می شود.اما جدا افتادن یک فرد امنیتی از مردم چیز غریبی نیست و خیلی طبیعی است که یک محافظ شخصیت های سیاسی و و فرد امنیتی کمترین ارتباط را با مردم داشته باشد و زد و خورد پارک هم اتفاقا جایی است که بادیگارد برای محافظت از ناموسش-مریلا زارعی- و همسر بادیگارد هم برای یک دغدغه اجتماعی وارد در گیری می شوند. و اتفاقا خیلی باور پذیر و منطقی به نظر می رسد.

نکته آخر شباهت حیدر به حاج قاسم سلیمانی است گویی فیلم تقدیم شده به مدافعانی که مظلومانه از سرزمینشان دفاع می کنند و حتی سیاستمداران که اداره کنندگان نظام جمهوری اسلامی هستند قادر به درک اهداف بلند این مدافعان نیستند!




نوع مطلب :
برچسب ها : بادیگارد، محافظ، حاتمی کیا، نقد فیلم، سیاست مدار مرعوب، قاسم سلیمانی، درک،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 25 اردیبهشت 1395
صادق سرمست
چند وقت قبل در وبلاگ یکی از دوستان مطلبی دیدم پیرامون گذشتن دوره وبلاگ نویسی و اینکه اخیرا شبکه های پیام رسان موبایلی خیلی جذاب تر هستند و کسی دیگر در وبلاگ نظر نمی گذارد و الخ

گذشته از اینکه این مطلب تا حدودی درست است اما به نظر می رسد که وبلاگ نویسی فوایدی دارد که نمی توان از آن چشم پوشی کرد.
اولا همه دسترسی به شبکه های موبایلی - واتساپ و تلگرام و وایبرو...- ندارند . خیلی از دوستان و مردم را می شناسم که به دلایل مختلف مثل مضرات شبکه های موبایلی و یا صهیونیستی بودن برخی یا خیلی از این شبکه ها یا عدم توانایی خرید گوشی هوشمند و ... از این شبکه ها استفاده نمی کنند ولی اینترنت که محیط وبلاگ است دسترسی بیشتری دارد.
ثانیا فضای شبکه های مجازی فضای مختصر گویی است ولی در وبلاگ می شود به تفصیل در مورد مسایل مختلف صحبت کرد.
ثالثا مطالب وبلاگ در اینترنت ذخیره می شوند و می توانند مرجع علمی باشند!

به اینجای بحث که رسیدیم می خواهم درباره انواع وبلاگ ها صبحت کنم

بعضی وبلاگها خیلی جدی و خشک هستند و مطالبشون این چنین است:
بفرمایید فروردین شود اسفندهای ما جامعه باید چنین شود مردم از چراغ قرمز رد نشوند تورم کاهش یابد الخ

بعضی وبلاگ ها شرح حال نویسی هستند البته به شکل سخیفش:
امروز صبح از خواب بیدار شدم حال نداشتم مو هام رو شونه کنم حال چایی درست کردن هم نداشتم چایی سرد گلم - مثلا شوهرش رو میگه- رو خوردم و کلی کار کردم الخ

بعضی وبلاگ ها انگار می خواهند رکورد مینیمال نویسی رو بشکونند:
امروز صبح خوبم -این کل مطلبشونه!-

بعضی وبلاگ ها هم انگار مقید هستند که از الفاظ رکیک استفاده کنند که مثال این ها قابل نوشتن نیست.

بعضی وبلاگ ها هم همش درباره شکست عشقی و پریشانی و این چیزها می نویسند معمولا پس زمینه تیره دارند و تصاویر عشقولانه و اینکه چرا ولم کردی و ...

البته وبلاگ های خوب هم کم نیستند.
برخی وبلاگ های عمومی - از نظر نوع مطالب- هستند که مطالب خوبی دارند برخی وبلاگ ها هم تخصصی هستند مثلا وبلاگ تخصصی عکس یا طنز یا شعر یا وبلاگ های تخصصی علمی در رشته ها و گرایش های مختلف.

آنچه مهم است این است که در هر فضایی هستیم از امکانات اون فضا بهترین استفاده را بکنیم برای خدمت به دین و علم و فرهنگ و هنر جامعه و صد البته ضوابط دینی  و عرفی را هم رعایت کنیم .




نوع مطلب :
برچسب ها : وبلاگ، شبکه های موبایلی، واتساپ، تلگرام، انواع وبلاگ نویسی، طنز، شعر،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 22 اردیبهشت 1395
صادق سرمست


( کل صفحات : 5 )    1   2   3   4   5   
 
 
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic